Ефесянам

В дошедших до нас древних рукописях послания ап. Павла к Ефесянам есть отдельные расхождения фрагментарного характера. Почему они есть – на этот вопрос нет однозначного ответа. Общеизвестно, что до нас не дошел оригинал писаний Нового Завета. Наиболее ранние рукописи послания к Ефесянам, и потому наиболее важные, датируются 200 г. Установлено, что в греческих рукописях послания к Ефесянам встречается наибольшее количество расхождений относительно объема текста, по сравнению с другими Павловыми посланиями.

Послание к Ефесянам поражает воображение широтой охвата богословских проблем, связанных с замыслом Божьим во Христе по отношению к Церкви. Это пастырское послание, полное теплоты и духовного такта, проявившегося в характере советов, тоне умиротворения, и преисполненное радости поклонения Богу.

В комментарии, предлагаемом вашему вниманию, акцент делается на истолковании или разъяснении. По своей специфике такой комментарий нельзя назвать собственно лингвистическим, хотя лингвистические моменты в нем, безусловно, присутствуют, когда это необходимо для правильного толкования. Не является он и исключительно богословским, хотя в нем уделяется внимание основным учениям каждого текста и их связи с Писанием в целом.

По общему мнению Послание к Ефесянам стоит очень высоко среди богослужебной и богословской литературы христианской Церкви. Его по праву назвали «королевой посланий». Многие считают, что оно действительно представляет вершину в развитии мысли Нового Завета. Перед смертью, Джон Нокс очень любил, чтобы ему читали из книги Джона Кальвина «Проповеди из Послания к Ефесянам». Послание к Ефесянам, несомненно, занимает особое место среди Павловых посланий.

Среди новозаветных книг послание к Ефесянам отличается особой возвышенностью и торжественностью. Написано оно апостолом Павлом, скорее всего, во время его двухгодичного заключения в Кесарии Палестинской, около 61 года после Р.Хр. (Деян. гл. 23-26). К этому же периоду следует отнести написание посланий к Колоссянам и к Филимону.